它是草原的王者,标志着自由与野性。人们视它为热心无比的战友、存亡与共的朋侪。
《易经》曾道:“乾为马”,看到马,人们总会油但是生激情豪宕之情。在中原人的心目中,马强劲而聪明,英勇而治服,同时也代表着中国人所崇拜的自强不息的民族魂灵。
在传统,马不光是危险的交通器械,更是拒抗外强的好匡助,战马与兵士一同上阵杀敌时的勇敢形式真切民意。
韩愈在《马说》中讲到:“世有伯乐,而后有千里马。千里马常有,而伯乐偶尔有。”
从古至今,人们对马的艺术文章描摹形象百般。璞玉经玉雕师之手,悉心雕镂,得以惊艳众人,而玉雕师相玉,就有如伯乐相马。
很多已有的玉雕题材,恰当的合理挽回,便富兴致味,这实在也是一种更始。既符合现代人审美观思,又优裕古代风韵。
著作以和田青玉为材,圆雕四只神态互异的玉雕马首,寓意吉祥,旗开马到,古迹一帆风顺。
马首器形新奇,头部修长挺秀,目光炯炯,脸部肌理懂得,以无形之姿彰显出奔马咆哮之影,气派如虹。
配以仿古纹饰,古典却不失浑厚,马儿神情英勇,显现着筑立重张旗胀的气韵,状貌描画得惟妙惟肖。
集体雕刻线条遒劲有力,头部镶嵌南红更是点睛之笔,不仅深奥色彩,且有视觉纳福,更寄义鸿运当头。
马儿面部肌理构造、嘴巴、眼睛、鼻子、脸、鬃毛等岂论是造型依旧比例都活动了解,鬓毛洒脱而勃发,腮帮丰盛,可想其身躯之姣好。
以生存中并未几见的马为核心,旨在转达他们们每个追梦的人终将有属于自己的草原。
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